Baptêmes

Le baptême est un sacrement qui témoigne et rappelle ce que Dieu a fait pour nous : nous nous appuyons sur les mots et sur les gestes du baptême pour signifier l’amour de Dieu et dire notre appartenance par l’église locale à la grande famille de Dieu.

Le baptême ou la présentation sont célébrés lors du culte après une préparation avec les parents quand il s’agit du baptême d’un bébé, ou avec la personne qui demande à recevoir le baptême.

Les parents et/ou la personne baptisée sont alors invités à prendre la parole pour dire le sens de ce baptême.

La date du baptême est fixée avec les pasteur.es.

Un exemple de prise de parole des parents

« Nous demandons à ce que tu reçoives le baptême afin de t’ouvrir une porte vers la religion chrétienne dans la continuité de ta participation au culte pour les tout petits.

Nous te faisons baptiser aujourd’hui car lorsque tu seras consciente des différentes religions, nous espérons que ce baptême sera une aide pour t’orienter, comme une lumière au-dessus de la porte des chrétiens.

Nous sommes tous deux issus de familles chrétiennes et souhaitons à travers ce baptême continuer à te transmettre les valeurs et les traditions avec lesquelles nous avons grandi.

Ces valeurs et traditions chrétiennes constitueront un socle, une base sur laquelle tu pourras t’appuyer pour t’intégrer et t’épanouir dans un monde qui évolue de plus en plus vite.

Nous demandons à ce que tu reçoives le baptême aujourd’hui car nous aimerions que tu te sentes comme dans ta maison à l’Église et que les mots de Dieu et de Jésus-Christ ne soient pas des mots mystérieux à tes oreilles.

Par ce baptême, moi qui suis pleine de doute par rapport à la foi et aux religions, je t’envoie ce message : Tu as le droit d’être spirituelle, de croire et de douter. Fais-toi ta propre opinion, critique, approfondis et chemine tout au long de ta vie ».

Édito

Faire mémoire

Le 11 novembre, nous honorons les soldats français tombés pour la France, et la paix qu’a ouverte l’armistice. Mais en Alsace, l’Histoire a laissé une mémoire plurielle, le plus souvent douloureuse, quand elle n’est pas tue. Une mémoire qui ne se laisse pas réduire à un récit unique.

Il n’est de communauté sans passé commun, sans événements qui fassent date, même symboliquement. Cependant, la mémoire ne se décrète pas : quand le devoir de se souvenir devient une injonction, il perd sa vertu. Le philosophe Paul Ricœur lui préfère l’idée d’un « travail » de mémoire. Ce travail vise une mémoire juste : elle reconnaît la dette envers les victimes sans s’y réduire, et se garde à la fois de l’excès, qui est l’obsession du passé, et du défaut, qui est l’oubli.

Car la mémoire marche sur une ligne de crête. D’un côté, la tentation de se figer dans une histoire officielle qui range et conclut une fois pour toutes. De l’autre, le risque de s’effacer, faute d’avoir été transmise.

« Souviens-toi », répète le Deutéronome à un peuple qui risque d’oublier. Et au cœur de notre culte, il y a cette parole, associée à un geste : « Faites ceci en mémoire de moi ». La Cène n’est pas une cérémonie imposée : elle est offerte, rendant présent ce qu’elle rappelle à ceux qui viennent librement à la table. Une mémoire agissante, parce qu’elle est reçue comme un don plutôt qu’exigée comme un devoir.

En ce 11 novembre, nous pouvons lire les noms de ceux qui sont tombés, soldats français, Alsaciens enrôlés sous l’uniforme allemand, soldats allemands, si nombreux dans nos familles, pour ne pas oublier ce que coûte la paix.

Aujourd’hui, que notre mémoire ne soit pas qu’un devoir : qu’elle soit une table ouverte, où les mémoires qui se sont tues peuvent enfin prendre place.

Pasteur Fabian Clavairoly

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.