Bienvenue à l'église réformée du Bouclier
Les activités de la paroisse protestante du Bouclier se conjuguent en quatre directions :
Théologique : il s’agit de penser, critiquer et croire en toute liberté, posant la primauté de la foi sur les doctrines et la vocation de l’être humain à la liberté. En tant que Protestants, nous nous inscrivons dans une filiation et une Histoire faites de critique et de convictions, de résistance et de responsabilités, de protestation et d’engagements.
Éducative : on grandit toujours et à tout âge. Le Bouclier propose un accompagnement par des adultes et des animateurs formés. Il s’agira d’aider le jeune à donner un sens (signification et orientation) à sa vie, à poser ses questions, à partager ses doutes et ses convictions, à se construire en s’ouvrant au monde, aux autres et à Dieu.
Conviviale : on aime se rencontrer et vivre ensemble des temps essentiels : repas, randonnées, danse, chants, lecture, cinéma… À partir de ces rencontres, il s’agit bien de tisser des liens, de nourrir l’amitié, de découvrir de nouvelles personnes, d’être en communion de corps et d’esprit !
Musicale : depuis les plus jeunes jusqu’aux plus âgés, avec les grandes orgues, le djembé, la guitare, la flûte ou le chant a capella. Communion, harmonie, créativité, attention aux autres, ouverture à la mélodie de la vie…et plaisir !
Prochains événements
Culte au temple et en visioconférence Zoom
Rencontre dimanche en Fête
Répétition du Choeur du Bouclier
Groupe 20-30
Rencontre des causeries du jeudi 2026/2027
Concert de l’Avent au profit de » Passions Alsace «
Répétition des Gospel Friends
Culte au temple et en visioconférence Zoom
Répétition du Choeur du Bouclier
Faculté de Théologie Protestante – Formations 2026/2027
Édito
Faire mémoire
Le 11 novembre, nous honorons les soldats français tombés pour la France, et la paix qu’a ouverte l’armistice. Mais en Alsace, l’Histoire a laissé une mémoire plurielle, le plus souvent douloureuse, quand elle n’est pas tue. Une mémoire qui ne se laisse pas réduire à un récit unique.
Il n’est de communauté sans passé commun, sans événements qui fassent date, même symboliquement. Cependant, la mémoire ne se décrète pas : quand le devoir de se souvenir devient une injonction, il perd sa vertu. Le philosophe Paul Ricœur lui préfère l’idée d’un « travail » de mémoire. Ce travail vise une mémoire juste : elle reconnaît la dette envers les victimes sans s’y réduire, et se garde à la fois de l’excès, qui est l’obsession du passé, et du défaut, qui est l’oubli.
Car la mémoire marche sur une ligne de crête. D’un côté, la tentation de se figer dans une histoire officielle qui range et conclut une fois pour toutes. De l’autre, le risque de s’effacer, faute d’avoir été transmise.
« Souviens-toi », répète le Deutéronome à un peuple qui risque d’oublier. Et au cœur de notre culte, il y a cette parole, associée à un geste : « Faites ceci en mémoire de moi ». La Cène n’est pas une cérémonie imposée : elle est offerte, rendant présent ce qu’elle rappelle à ceux qui viennent librement à la table. Une mémoire agissante, parce qu’elle est reçue comme un don plutôt qu’exigée comme un devoir.
En ce 11 novembre, nous pouvons lire les noms de ceux qui sont tombés, soldats français, Alsaciens enrôlés sous l’uniforme allemand, soldats allemands, si nombreux dans nos familles, pour ne pas oublier ce que coûte la paix.
Aujourd’hui, que notre mémoire ne soit pas qu’un devoir : qu’elle soit une table ouverte, où les mémoires qui se sont tues peuvent enfin prendre place.
Pasteur Fabian Clavairoly
