Noël, ou Dieu qui vient à ma rencontre malgré ma richesse.

Occasion d’une fête et possibilité d’une réjouissance, Noël est aussi – par l’intention même du récit qui fonde l’événement -, révélateur en creux de la noirceur du contexte, à l’époque de Jésus comme aujourd’hui.

Mépris de la faiblesse, mépris de la pauvreté et mépris de l’étranger sautent aux yeux dans l’Évangile comme sous nos yeux, alors même qu’hier comme aujourd’hui et dans un souverain contre-pied, Dieu décide de se révéler faible, pauvre et comme un étranger mal accueilli le jour de sa naissance.

En ce mois de décembre, les exemples ne manquent pas, en France comme dans le monde pour mettre en exergue le décalage douloureux qui existe entre la promesse prophétique du Dieu de la Bible qui s’incarne, et la réalité de nos vies.

Mais loin de susciter l’amertume au gout de démission, ou le sarcasme de celui qui prétendrait se tenir à distance, ce constat doit nous ouvrir les yeux sur la véritable puissance de Noël :

Noël, comme surgissement d’un Dieu qui vient à ma rencontre pour me chercher et me trouver malgré ma richesse, au cœur de ma véritable pauvreté.

Venue d’un Dieu qui veut me connaitre malgré mes erreurs et mes défauts, pour m’amener avec lui vers l’horizon qu’il me désigne.

De cette naissance pathétique sur la terre d’Israël il y a si longtemps, je retiens pour vous et pour moi cette double promesse d’émerveillement sincère et d’espérance.

Que chacun reconnaisse alors le cadeau qui lui est fait d’être au bénéfice de cette naissance qui ouvre l’horizon.

Et que mû par la puissance de l’événement qui surgit, il s’indigne et agisse dans le monde pour le transformer à la suite du Christ.

Je vous souhaite à chacune et chacun un Noël béni.

Pasteur Fabian Clavairoly

 

Célébrations de Noël 

 

Veillée de Noël : Dimanche 24 à 18h00

Culte de Noël : lundi 25 à 10h30 avec Sainte-Cène

Culte de fin d’année : Dimanche 31 à 10h30 avec Sainte-Cène

Épiphanie : Dimanche 7 janvier à 10h30

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Édito

Depuis le 1er septembre et jusqu’au 4 octobre, l’Église est entrée dans le Temps pour la Création : dans le monde entier, catholiques, protestantes, orthodoxes sont invités à prier, à contempler et à agir pour notre maison commune.

Cette année, le thème international est « L’eau vive », porté par le texte d’Ézéchiel 47, 9-12. En France, Église verte et l’Alliance du Temps pour la Création nous proposent de nous immerger dans cette vision. L’UEPAL, comme d’autres Églises, y trouve un appel à la conversion écologique, fraternelle et spirituelle.

Au-delà des divergences théologiques dont certaines sont plus légitimes que d’autres, il nous incombe de prendre au sérieux la situation dans laquelle nous nous trouvons. Le cynisme dont certaines et certains se drapaient, il y a encore quelques années, est un luxe que plus personne ne peut se permettre, ne serait-ce que par respect pour les victimes du changement climatique.

En outre, les Églises doivent absolument penser théologiquement cette réalité de manière à produire un discours intelligent et intelligible, qui s’adresse au plus grand nombre.

Face à la « culture du déchet », au productivisme et à l’accumulation, le choix de la simplicité apparaît comme une critique radicale du modèle dominant, qui implique des choix politiques courageux.

Mais le propos du prophète Ézéchiel n’est pas d’abord un programme écologique. C’est avant tout une théologie de la grâce : l’eau ne vient pas de nos efforts. Elle sort du sanctuaire. Elle est don de Dieu. Le prophète nous rappelle ainsi que la source de toute vie – écologique, sociale, spirituelle – est Dieu lui-même.

Aujourd’hui, alors que des populations entières n’ont plus accès à l’eau potable et que nous traitons l’eau comme une marchandise, la vision d’Ézéchiel nous interroge : où est passé le fleuve qui devait sortir de nos sanctuaires ? La vision d’Ézéchiel n’est pas naïve. Elle mentionne les lagunes et les marais qui ne seront pas assainis : il y a des réalités de mort qui demeurent. Mais la question de notre responsabilité n’en demeure pas moins : comment devenir des canaux de l’eau vive de Dieu, à travers nos gestes quotidiens : sobriété, prière, solidarité.

Ce dimanche, la paroisse du Bouclier vous invite à vous saisir de ces questions et de les traiter sous l’angle de la théologie et de la spiritualité avec deux rendez-vous :

  • 09h00 : Théo café animé par Juliette Marchet autour de la question : « Face au dérèglement climatique : quelle espérance ? »
  • 10h30 : Culte de la Création

Pasteur.es Juliette Marchet & Fabian Clavairoly

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.