« Les protestants en France métropolitaine. Pratiques, croyances et orientations » 

Du 24 au 26 janvier, la Fédération protestante de France tenait son assemblée générale à Sète (Hérault) et a commandé pour l’occasion un sondage de l’Ifop : « Les protestants en France métropolitaine. Pratiques, croyances et orientations »

Quels enseignements tirer de ce sondage ?

Avec 1,3 million de personnes, le protestantisme reste le troisième groupe religieux de France derrière le catholicisme (55 %) et l’islam (3 %). Mais si les effectifs évoluent peu, c’est en son sein que protestantisme se transforme, avec 33 % des sondés qui se déclarent évangéliques, 25% réformés, 13% luthérien, 11% pentecôtistes, 8% libéraux, 7% baptistes et 5% charismatiques.

Pratique religieuse

Au-delà de la composition du protestantisme français, l’enseignement principal de ce sondage est la baisse de la pratique religieuse, tant de la lecture de la Bible que de la pratique dominicale : si les sondés étaient 34 % à lire la Bible au moins une fois par semaine en 2010, ils ne sont désormais plus que 20 % et sont 33 % à déclarer ne jamais la lire.

Concernant la pratique dominicale, ils étaient 26 % à aller au culte chaque semaine en 2010, ils ne sont plus que 21 % et le pourcentage de ceux affirmant ne jamais s’y rendre bondit quant à lui de 10 points, passant de 16 % en 2010 à 26 % en 2024. Signe des temps, 29 % des protestants assistent cependant au culte à distance (réseaux sociaux, radio, télévision) ou alternent présentiel et distanciel.

 Engagement politique

Toutes familles confondues, 25 % des protestants sont engagés dans une association, 23 % dans une association protestante ou évangélique d’intérêt général, 11 % dans une association ecclésiale et 12 % dans un mouvement politique (contre 2,1 % de la société française). Une confirmation de l’idée que la volonté d’être engagé dans la société est une caractéristique du protestantisme.

Le sondage a d’ailleurs provoqué l’étonnement des cadres de nos Églises tant le positionnement des protestants et des évangéliques concernant les grandes questions éthiques ne correspondent pas forcément aux positions de leurs institutions :

  • 67 % des protestants, 78 % des luthéro-réformés et libéraux, 56 % des évangéliques, 55 % des charismatiques sont favorables à une légalisation de l’aide active à mourir.
  • 74 % des protestants, 87 % des libéraux, 85 % des luthéro-réformés, 63 % des évangéliques et 60 % des charismatiques sont favorables à la constitutionalisation de l’IVG.

On assiste ainsi à une recomposition progressive du protestantisme luthéro-réformé qui diminue lentement mais sûrement dans les territoires historiques ruraux tout en se revitalisant dans les centres urbains par l’apport des populations venues d’autres horizons différents.

Le protestantisme culturel – tout comme le catholicisme sociologique d’ailleurs -, s’amenuise inéluctablement au profit d’une version plus confessante, plus engagée, plus militante. Cette double évolution a fait dire au sous-directeur des cultes et de la laïcité au ministère de l’Intérieur : «Faites-vous connaître sous vos deux aspects, de confessants et de citoyens de la République qui avez une tradition d’engagement!»

 A dimanche, donc, et d’ici-là, ouvrez votre Bible 😉

Pasteur Fabian Clavairoly

https://www.lebouclier.fr/agenda/

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Édito

Bienvenue à Jette, notre nouvelle volontaire pour cette année !

Samedi, lors du culte de rentrée, nous aurons la joie d’accueillir officiellement notre nouvelle volontaire VISA pour l’année à venir. Nous lui avons demandé de se présenter en quelques phrases:

Bonjour!

Je m‘appelle Jette, j‘ai 20 ans. Je viens d‘un village près de Kulmbach, non loin de Nuremberg en Bavière. Cet été, j‘ai fait mon bac et maintenant un nouveau chapitre commence dans ma vie.

C‘était toujours mon rêve de faire un bénévolat, car à mon avis cela permet d’apprendre beaucoup sur soi-même et sur la vie.

J‘ai choisi de partir en France, parce que j‘aimerais améliorer mon français et en plus je voudrais découvrir une nouvelle culture et vivre la vie dans un autre pays.

J‘ai également choisi la paroisse de Bouclier, parce que j‘aimerais passer du temps avec des personnes qui partagent ma foi.

En plus je voudrais grandir dans ma foi et échanger sur la foi avec les autres.

De plus j‘aimerais travailler avec des enfants et des jeunes, parce que c‘est très intéressant.

En général, je peux dire que j‘ai hâte de participer à la vie de l‘église et je pense que le travail me plaira beaucoup.

Pendant mon temps libre, j‘aime faire du sport, comme faire du jogging, du vélo, du ski ou des randonnées. J‘aime aussi rencontrer mes amis et lire des livres.

J‘ai hâte de rencontrer de nouvelles personnes et de faire de nouvelles connaissances.

Merci pour ce bel accueil ici!

À bientôt!


Brèves du CP de rentrée:

Méditation de Fabian sur François d’Assise et son héritage dans l’encyclique du pape éponyme : justice sociale et justice écologique liées, cela rejoint la thématique de l’année de nos églises, « l’eau vive » (Ézéchiel 47) ; selon la théologie de la grâce, l’eau est un don et non le fruit de nos efforts, mais cela n’exonère pas d’une action concrète face aux enjeux actuels ; Accueil de Jette Schuster, volontaire internationale de 20 ans venant de la région de Nuremberg pour l’année ; Retour sur l’été : la fête de la musique réussie grâce au restaurateur ayant offert la prestation et à la programmation musicale, Camp franco-allemand des EUL en Normandie dirigé par Juliette en remplacement du camp Awesome, Camp Jura à Pierrefontaine avec une trentaine de participants, 8 animateurs dont 3 nouveaux, ambiance très bienveillante et cohésion remarquable ; Les 3 enjeux de l’année : renouvellement du CP, départ à la retraite d’Anne-Marie, notre assistante de paroisse et bouclage du projet Fischart ; Culte de rentrée le 12 septembre : installation de Juliette comme seconde pasteure, présentation de Jette et des activités de l’année ; Colloque Calvin le 10 octobre, ouvert au grand public, avec des spécialistes : Olivier Millet, Mathieu Arnold, Marc Vial, Philippe Aubert.

 

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.