Noël, ou Dieu qui vient à ma rencontre malgré ma richesse.

Occasion d’une fête et possibilité d’une réjouissance, Noël est aussi – par l’intention même du récit qui fonde l’événement -, révélateur en creux de la noirceur du contexte, à l’époque de Jésus comme aujourd’hui.

Mépris de la faiblesse, mépris de la pauvreté et mépris de l’étranger sautent aux yeux dans l’Évangile comme sous nos yeux, alors même qu’hier comme aujourd’hui et dans un souverain contre-pied, Dieu décide de se révéler faible, pauvre et comme un étranger mal accueilli le jour de sa naissance.

En ce mois de décembre, les exemples ne manquent pas, en France comme dans le monde pour mettre en exergue le décalage douloureux qui existe entre la promesse prophétique du Dieu de la Bible qui s’incarne, et la réalité de nos vies.

Mais loin de susciter l’amertume au gout de démission, ou le sarcasme de celui qui prétendrait se tenir à distance, ce constat doit nous ouvrir les yeux sur la véritable puissance de Noël :

Noël, comme surgissement d’un Dieu qui vient à ma rencontre pour me chercher et me trouver malgré ma richesse, au cœur de ma véritable pauvreté.

Venue d’un Dieu qui veut me connaitre malgré mes erreurs et mes défauts, pour m’amener avec lui vers l’horizon qu’il me désigne.

De cette naissance pathétique sur la terre d’Israël il y a si longtemps, je retiens pour vous et pour moi cette double promesse d’émerveillement sincère et d’espérance.

Que chacun reconnaisse alors le cadeau qui lui est fait d’être au bénéfice de cette naissance qui ouvre l’horizon.

Et que mû par la puissance de l’événement qui surgit, il s’indigne et agisse dans le monde pour le transformer à la suite du Christ.

Je vous souhaite à chacune et chacun un Noël béni.

Pasteur Fabian Clavairoly

 

Célébrations de Noël 

 

Veillée de Noël : Dimanche 24 à 18h00

Culte de Noël : lundi 25 à 10h30 avec Sainte-Cène

Culte de fin d’année : Dimanche 31 à 10h30 avec Sainte-Cène

Épiphanie : Dimanche 7 janvier à 10h30

Partagez cet édito

Édito

« Le temps de Dieu est le meilleur des temps »

Les Romains, s’inspirant des Grecs, avaient coutume de placer sur le char d’un général revenant victorieux de bataille et défilant à Rome pour célébrer son triomphe, un esclave qui lui murmurait régulièrement à l’oreille : « Memento mori » (« Rappelle-toi que tu es mortel »). Une manière d’éviter de succomber à l’hybris, cet orgueil qui nous guette tous.

Le Christ, quant à lui, ne se contente pas de nous rappeler notre condition, il la prend sur lui, pour nous amener à la sublimer à sa suite.

C’est dans cet esprit qu’est composée en 1707 la cantate Actus tragicus de Jean-Sébastien Bach : une réflexion sur la condition humaine face à la finitude.

À travers ses mouvements, elle évoque certes, la fragilité de la vie et la certitude de la mort, mais aussi – c’est heureux -, l’espérance chrétienne en la résurrection et en la divine providence.

Et au cœur de cette œuvre, le choral « Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit » nous offre une méditation sur la souveraineté de Dieu face au temps qui passe.

Non pas donc : Memento mori au sens du poète épicurien Horace auteur des vers devenus célèbres :  « Carpe diem quam minimum credula postero ». Mais bien au sens biblique du Psalmiste que cite le ténor dans la cantate avec ce verset 12 du Psaume 90 : « Ach, Herr, lehre uns bedenken, daß wir sterben müssen, auf daß wir klug werden » (Seigneur, apprends-nous à nous souvenir que nous devons mourir, afin que nous devenions sages).

Certains en lisant ces lignes, s’amuseront peut-être de reconnaitre le slogan du rassemblement du Kirchentag en 2015 : « Damit wir klug werden », largement tronqué de sa première partie, sans doute pour ne pas effrayer outre mesure…

La théologie biblique enseigne que le temps appartient à Dieu et que ses plans surpassent notre compréhension humaine. La phrase « Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit » nous invite à faire confiance à Dieu, y compris  dans les moments d’incertitude ou de douleur.

Dimanche, le chœur du Bouclier nous rappellera, – si tant est que nous l’ayons oublié -, non seulement que nous sommes mortels, mais que dans le grand cycle de la vie, la mort n’est pas une fin, mais une étape dont le Christ est vainqueur.

Pasteur Fabian Clavairoly

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.