La tête froide et le souffle long

Chères sœurs et frères,

L’année liturgique touche à sa fin. Rétrospectivement, il est clair que nous avons appris à craindre et à maudire cette année. Une année au cours de laquelle nous avons dû et devons toujours nous nourrir d’informations terrifiantes. A cela se sont ajoutées les nombreuses théories du complot et les machines de propagande des populistes qui ont semé la confusion. Il n’est plus aussi facile de trouver le bien et d’éviter le mal, d’appeler la lumière et les ténèbres par leur nom. Nous chancelons et cherchons plus que jamais à nous orienter.

Le christianisme méconnu a-t-il quelque chose à offrir ? Et comment !

Le Joseph de l’histoire de Noël est également saisi de peur et – je suppose – de malédictions. Au moment des fiançailles, il apprend que Marie, sa fiancée, est tombée enceinte. Joseph « songea à la quitter en secret » parce qu’il « ne voulait pas la déshonorer », dit le texte (Mt 1,19). S’il l’avait renvoyée, c’est-à-dire s’il lui avait délivré une lettre de divorce, elle aurait été exclue à vie de la communauté. Et s’il avait dénoncé Marie comme adultère, elle aurait été menacée de lapidation. Si le cas avait été qualifié de viol – ce que de nombreux biblistes, surtout protestants, supposent –, l’homme, le coupable, aurait été condamné à la peine de mort. Et nous connaissons nous-mêmes des décisions compliquées qui nous donnent envie de nous enfuir.

Joseph est d’abord désorienté, puis il fait quelque chose d’important. Le texte dit : « Quand il pensait encore ainsi… ». Il prend d’abord le temps de respirer et de se poser.

Il semble que pour trouver une réponse décisive, et même pour trouver Dieu, nous, les humains, devons d’abord reprendre notre souffle, faire silence, nous replier sur nous-mêmes. Joseph a alors une vision. Un ange lui apparaît. Aujourd’hui, la science neurologique dirait qu’il fait un rêve lucide. Celui-ci lui dit de ne pas avoir peur et d’accepter Marie comme sa femme. Il ne choisit donc aucune des trois options. On peut faire de nombreuses suppositions sur les raisons qui le poussent à agir ainsi…

Qu’est-ce qui caractérise le message de Joseph ? Pour moi, c’est que dans un moment très concret, un moment qui est littéralement une question de vie ou de mort, il choisit le bien de l’autre, la miséricorde. En prenant cette décision, il prend un risque qu’il ne faut pas sous-estimer. Il prend beaucoup de responsabilités sans savoir s’il pourra les assumer.

Qu’est-ce qui peut bien lui donner la force de le faire ? Peut-être sa confiance dans le fait que Dieu finira par ajouter ce qui manque ; après tout, Joseph יוֹסֵף signifie « que Dieu complète ce qui manque ». Mais peut-être aussi qu’il garde la tête froide, qu’il a le souffle long et qu’il écoute la voix de Dieu dans ses rêves, ce que je vous souhaite et me souhaite en ces temps troublés.

Votre vicaire, Grzegorz Jerzy Józef Kujawa

Les rendez-vous de la semaine

– Samedi 26 novembre à 15h00 : « Algérie et photographie orientaliste, regards sur des regards » parJean-Louis HESS, photographe

Dimanche 27 novembre à 10h30 : Culte avec Sainte-Cène

Dimanche 4 décembre : Veillée de l’Avent avec le chœur du Bouclier, sous la direction de Christian Seckler : Die Kindheit Jesu, Johann Christoph Friedrich Bach, un oratorio rarement donné.

Samedi 10 décembre de 16h30 à 17h30 : Culte des petits

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Édito

Appel au don Noël 2025

Chers paroissiens et amis du Bouclier,

Comme chaque fin d’année, nous vous adressons notre appel à dons avec confiance et reconnaissance car la paroisse du Bouclier a besoin de votre soutien.

L’année dernière, grâce à vous, nous avions atteint 109 000 € de dons. Pour 2025, notre objectif est de 115 000 € : à ce jour, 50 000 € ont déjà été collectés. Chaque signe de générosité est important et fera la différence.

Après plusieurs mois de travaux retardés notamment à cause de la nécessité de reprendre la toiture, la rénovation des immeubles de la rue Fischart touche désormais à sa fin : les premiers logements seront livrés à la fin du mois de décembre, et les loyers, actuellement interrompus, pourront à nouveau être perçus au début de l’année 2026.

Ce projet ambitieux, capital pour l’avenir à long terme de la paroisse, est financé par un prêt que les loyers rembourseront.

Votre don n’a donc pas pour but de financer ce chantier immobilier : il soutient directement la vie, les actions et l’équilibre financier de la paroisse.

Le dynamisme de notre Église, qui rayonne bien au-delà de la vie paroissiale, ainsi que la vitalité de nos activités destinées à toutes les générations, témoignent de la beauté de ce que nous construisons ensemble.

Signe de cette vitalité, les offrandes dominicales sont en augmentation et atteignent 14 000 €, en belle progression grâce à la forte participation aux cultes, en présence comme via la retransmission vidéo.

Votre soutien financier permet à la paroisse de poursuivre sereinement sa mission : assurer les salaires, faire face aux dépenses courantes (impôts, énergie, charges), entretenir nos bâtiments et disposer du matériel nécessaire à la vie communautaire.

Vous pouvez adresser un don largement défiscalisé par chèque à l’ordre de « Église réformée du Bouclier », et pour faciliter la gestion de la trésorerie, il vous est possible de faire des dons :

  1. Par virement bancaire et de mettre en place des virements mensuels

 

Paroisse réformée du Bouclier

IBAN : FR76 1027 8010 8400 0216 4080 189

BIC : CMCIFR2A

 

  1. Directement par carte bancaire sur la page d’accueil du site de la paroisse lebouclier.fr en cliquant sur l’onglet « votre don en ligne » en haut à droite

 

Le Conseil presbytéral vous remercie chaleureusement de votre confiance et de votre soutien, et tient à rappeler que chacun de ses membres se tient à votre disposition pour répondre à toutes vos questions.

Avec nos fraternelles salutations,

Lionel Sadoun                                                   Pasteur Fabian Clavairoly

Trésorier                                                          Président du Conseil Presbytéral

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.