Tu aimeras ton prochain. Semaine du 28 août 2021

Cette sentence est devenue tellement connue que je n’y prête plus attention. J’ai aussi du mal lorsque cette parole est présentée comme un « commandement ». Si l’amour se commande, ce n’est plus de l’amour, c’est de la naïveté détachée de la réalité de relations humaines dures et d’un monde violent !
Le passage biblique le plus ancien où apparait cette parole est le Lévitique 19,17-18 :
Dans ton coeur, n’aie aucun pensée de haine contre ton frère, mais n’hésite pas à réprimander ton compatriote, pour ne pas te charger d’un péché à son égard; ne te venge pas, et ne sois pas rancunier à l’égard des fils de ton peuple: c’est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi- même. C’est moi, le Seigneur.

Ici, comme dans bien des passages de la Bible, l’amour est séparé de toute notion de sentiment ; ce n’est pas une émotion, c’est une préoccupation, une démarche, un engagement. Le Lévitique inscrit l’amour du prochain en conclusion d’une série de prescriptions très pratiques : Tu n’opprimeras pas ton prochain… Tu ne retiendras pas chez toi la paye d’un salarié… Tu ne maudiras pas un sourd… Tu ne te vengeras pas, et c’est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Lev.19,18 propose même de reprocher pour rapprocher et donc aimer. Non pas reprocher pour juger ou blâmer car il s’agit d’une parole qui essaie de montrer un mal dont on a peut-être pas conscience ; autrement dit, il ne s’agirait pas d’excuser ou de taire ce qui ne va pas, mais de nommer la situation désagréable pour la traiter, pour empêcher le ressentiment, pour transformer la relation qui se dégrade, pour éviter qu’elle se détruise et pour permettre le rapprochement entre les deux personnes. Reprocher pour rapprocher. C’est délicat, j’en conviens, mais les textes bibliques sont là justement pour poser et reposer ces questions, ces situations et éviter toute naïveté.
L’amour n’est pas de l’ordre de l’effusion sentimentale, mais du respect profond pour le prochain.
Pasteur Pierre Magne de la Croix

Les rendez-vous de la semaine

  • Dimanche 29 août 18h00 : culte « en présence » et sur www.envideo.lebouclier.fr avec baptême de Lara Fasel, suivi du repas ensemble dans la salle Bartholmé vu la météo. Afin de respecter les mesures sanitaires, chaque personne apportera son propre repas.

Pour suivre les cultes par téléphone uniquement :
1. Appeler le 01 70 95 01 03
2. Tapez le numéro de la réunion : 322 913 6128 #
3. L’opérateur demande le numéro de participant ; vous tapez juste le : #
4. Tapez le code de la réunion : 265 204 #

  • Mercredi 1er septembre, 14h00 au Bouclier : rentrée du catéchisme pour les jeunes nés en 2007, 2008, 2009 afin de fixer ensemble les horaires des rencontres hebdomadaires.
  • Dimanche 5 septembre : culte à 10h30 « en présence » et sur www.envideo.lebouclier.fr .
  • Samedi 11 septembre, 17h00 : culte de rentrée « en présence » et sur www.envideo.lebouclier.fr .

Pour aller plus loin

  • Comment accepter de perdre ? Dans une société d’accumulation, l’idée du détachement et de la perte est essentielle, selon le philosophe Olivier Abel. 5 mn : https://campusprotestant.com/video/comment-accepter-de-perdre/
  • Le mot grec Agapè est utilisé dans le langage biblique pour se référer à l’amour inconditionnel de Dieu. 5 mn : https://campusprotestant.com/video/le-sens-du-mot-amour-dans-la-bible/
  • L’amour est le commandement central de l’évangile, mais peut-il se commander ? https://campusprotestant.com/video/amour_du_prochain/
  • Le commandement d’aimer son ennemi est un oxymore, une contradiction dans les termes. 4 mn. https://campusprotestant.com/video/amour_des_ennemis/

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Édito

En poursuivant avec « Goûter la Bible » notre parcours thématique sur la famille, nous évoquerons samedi le rôle des grands-parents à travers la figure de « sainte » Anne.

Bien qu’absente des Évangiles, sainte Anne, la « grand-mère de Jésus », joue un rôle éminemment important dans la piété populaire chrétienne.

C’est par exemple elle que Martin Luther prie le jour où la foudre tombe à côté de lui, promettant de devenir moine s’il s’en sort vivant ; et c’est pour vénérer ses reliques que le jeune picard Jean Calvin âgé de 5 ans accompagne sa mère à l’abbaye d’Ourscamp.

Ces anecdotes rappellent une vérité ancienne et toujours actuelle : la foi se transmet d’abord dans l’intimité familiale, par le témoignage vivant plus que par les discours.

Déjà dans le Premier Testament, le Deutéronome exhorte : « Qu’à aucun moment ces événements ne s’effacent de votre mémoire : au contraire, racontez-les à vos enfants et à vos petits-enfants. » (Dt 4,9) Ce verset, adressé au peuple après les grandes manifestations de Dieu à l’Horeb, insiste sur la vigilance contre l’oubli et sur le devoir de raconter – non pas comme une leçon abstraite, mais comme le récit vivant d’une rencontre qui a marqué la vie. Les grands-parents, investis d’un rôle majeur, deviennent ainsi les gardiens et passeurs de cette mémoire.

Sainte Anne, la Vierge et l’Enfant Jésus jouant avec un agneau, Léonard de Vinci

Anne incarne précisément cette figure des aînés dans la foi qui, sans prêcher du haut d’une chaire, ensemencent les cœurs par leur présence fidèle, leur prière quotidienne, leurs gestes bienveillants et leur témoignage tranquille. Dans un monde où les institutions religieuses perdent de leur visibilité ou de leur légitimité, ce sont souvent les grands-parents qui quand ils peuvent assumer ce rôle, restent les passeurs les plus solides et les plus discrets de la foi : ils racontent les histoires bibliques au coin du lit, emmènent au culte sans forcer, offrent des livres, une croix huguenote, et surtout montrent par leur vie que Dieu est fiable dans la durée, y compris dans l’épreuve.

À l’heure où l’on parle beaucoup de « transmission » en termes de méthodes et d’outils numériques, sainte Anne et le Deutéronome nous renvoient à l’essentiel : la foi se transmet d’abord dans la relation interpersonnelle, par le témoignage concret et patient.

Que les grands-parents d’aujourd’hui mesurent la portée de leur rôle discret et essentiel et la beauté de la mission qui leur est confiée.

Pasteur Fabian Clavairoly


Brèves du Conseil presbytéral de février :

Méditation de Juliette Marchet sur la vocation d’Abraham avec un kamishibaï : « va vers toi-même » ; Le CP se réunira toute une journée en mars pour préparer le travail synodal en vue du Synode des 12-13 juin 2026 ; Marie-Eva Schmidt était invitée, après 10 ans d’engagement jeunesse dont la paroisse la remercie chaleureusement, elle dresse le bilan des camps avec trois objectifs pédagogiques constants (autonomie, spiritualité, nature) et la formation renforcée des animateurs ; Elle est par ailleurs nommée personne-ressource, contactable par les jeunes des camps en cas de violences ; Portes ouvertes rue Fischart : une dizaine de visiteurs a pu visiter l’immeuble et trois appartements dans une ambiance conviviale ; La vente des appartements suit son cours et les mandats de gestion locative ont été signés ;  Repas fraternel pour les nouveaux paroissiens prévu le 28 juin avec une invitation spécifique ; Retour sur le mois passé : deux Théocafés dont celui de Jeanne Deysson sur « les évangéliques de Trump », une causerie du jeudi avec Roland Kauffmann sur Albert Schweitzer et Calvin ; Projet en cours de rafraîchir les carnets de chants et créer une playlist accessible en ligne.

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.