« Il nous faut, ou bien apprendre à vivre ensemble comme des frères, ou bien périr tous ensemble comme des imbéciles ». Martin Luther King

Dans la Bible, la notion de fraternité est la conséquence de l’unité de l’humanité par la reconnaissance d’une filiation commune. Un Père commun, réel ou symbolique fait de nous des frères et des sœurs.

Soit mais dans une société sécularisée marquée par l’absence de transcendance, quelle fraternité pouvons-nous imaginer ?

Quelle verticalité pouvons nous identifier pour donner sens à cette horizontalité qu’est la fraternité ?

Nous constatons en effet que si Dieu ne fait pas l’unanimité et ne suffit pas à faire de nous des frères, ni le roi, ni la république, ni la nation, ni même l’Europe ne suffisent plus non plus à remplir plus ce rôle transcendant.

Il nous faut donc envisager de passer d’une fraternité de filiation à une fraternité d’horizon.

Une fraternité de filiation s’enracine en amont, dans des principes originels. Une fraternité d’horizon se construit en fonction d’une visée, d’un destin commun, d’enjeux et de défis qui se situent devant nous : fondée non sur une transcendance antérieure, voire un héritage du passé, mais sur une volonté d’union en fonction des défis d’aujourd’hui et de demain.

Il nous revient d’agir mais aussi et c’est toute la difficulté, d’éviter tout volontarisme dont la violence serait contre-productive.

La construction européenne en est un exemple tragique, nous rappelant malgré ses promesses que nos imaginaires respectifs diffèrent.

Pacifier nos relations, qu’elles soient interpersonnelles ou internationales, revient alors à créer un espace commun d’échanges en ouvrant les imaginaires à la possibilité d’une fraternité.

Les instruments qui permettent de revisiter l’Histoire pour discerner ensemble ce qui a déjà contribué à cette fraternité existent, ils doivent être développés.

En visant une fraternité d’horizon et non pas de filiation, nous posons que cette fraternité n’est pas subie, ce n’est pas simplement un héritage : elle est choisie: elle n’est plus un état de fait, mais devient une vertu par laquelle des contemporains dont le conflit pourrait être d’autant plus tragique qu’ils sont égaux et ressemblants, acceptent de différer ensemble, conscients qu’il leur faut apprendre à vivre ensemble comme des frères, ou bien périr tous ensemble comme des imbéciles.

Nous portons particulièrement dans la prière nos frères ukrainiens et russes.

Pasteur Fabian Clavairoly

Les rendez-vous de la semaine

Dimanche 27 février :
10h30 : culte au Bouclier et sur www.envideo.lebouclier.fr
Journée de Dimanche en Fête
17h00 : Culte musical. Viole de Gambe, violons, alto, orgue. Œuvres du XVIIe : Capricornus, Oswald, Clamer

Voyage de l’Ascension à Heidelberg

Je vous propose de (re)découvrir un des hauts-lieux de la Réforme protestante avec un séjour du 26 au 29 mai qui alternera entre la visite des lieux culturels et religieux incontournables et des temps de rencontres et de discussions.

En savoir plus    Flyer Ascension

 

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Édito

Demi-journée de réflexion « Couple et conjugalité »

Ça y est, la saison des mariages a commencé !

Bien sûr, on peut se marier toute l’année mais beaucoup de couples font le choix de la période printemps-été pour leur célébration afin de profiter des beaux jours et des vins d’honneur en extérieur.

Or vous le savez sûrement, dans l’Église protestante on ne marie pas les couples, on les bénit. Le mariage du couple est toujours célébré à la mairie et entraîne des liens juridiques entre les deux personnes.

En ce qui concerne la Bible, elle ne parle pas explicitement d’institution du mariage ou de bénédiction religieuse du couple. Elle s’intéresse plutôt à la vie du couple, à l’amour de Dieu qui inspire l’amour conjugal et au lien du couple à l’image du lien-alliance de Dieu avec l’humain.

Ainsi, la conception protestante du couple conjugal se fonde sur une alliance entre deux personnes à l’image de l’alliance entre Dieu et l’être humain et non pas sur une nécessité naturelle de reproduction. Le couple fait alliance sur la base d’un projet de vie commune qu’il peut demander à bénir. La bénédiction n’est pas un sacrement. Ainsi, dans la conception protestante, le contrat de vie peut être rompu et prendre la forme d’un divorce.

(Source : texte voté en Assemblée de l’Union le 16 novembre 2019)

Il y a aujourd’hui de très nombreuses manières de faire couple et de porter à deux un projet de vie commun qui pourrait faire l’objet d’une bénédiction. Dans notre paroisse, nous sommes riches de l’expérience de vie de nombreux couples et de leurs projets et engagements en commun qui rejoignent parfois la vie du Bouclier.

C’est donc avec joie que nous vous invitons toutes et tous à notre demi-journée de réflexion « Couple et conjugalité » le dimanche 14 juin prochain entre 14h00 et 18h30.

Ouverte à tous et à chacune et chacun en particulier, cette rencontre est avant tout un temps de partage qui regroupe non seulement les personnes qui préparent leur mariage mais aussi celles qui sont déjà passées par-là les années précédentes, ou encore celles qui après une rupture, se posent des questions.

Alors, que vous veniez seul·e ou en couple, quel que soit votre âge, votre vécu ou votre orientation sexuelle, votre profil et votre histoire sont précieux. Si cette démarche vous parle, sentez-vous libre de participer à ce temps de cheminement entre témoignage et formation théologique.

Nous partagerons le repas de midi après le culte du matin pour celles et ceux qui le souhaitent, plusieurs personnes viendront avec leur enfant donc un accueil sera organisé dans la pièce voisine (il faudra juste nous le signaler).

Date : dimanche 14 juin 2026

Repas ensemble à 12h00 

Rencontre à partir de 14h00 à 18h30 

Lieu : paroisse du Bouclier

Inscriptions (gratuites) par mail à : paroisse.bouclier@orange.fr

 

Pasteur·es Juliette Marchet & Fabian Clavairoy

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.