Relire et comprendre autrement Matthieu 11

L’entrée cette semaine depuis le Mercredi des Cendres dans le temps du Carême nous pousse à repenser notre relation à cette tradition, en nous rappelant tout d’abord combien c’est la vie toute entière du chrétien qui est pénitence, et combien il n’y a dès lors pas vraiment de temps singulier à mettre à part dans l’année liturgique pour vivre cette réalité. Cette vision des choses relativise complètement la « pratique » du carême, et par conséquent une lecture strictement liturgique du récit de Matthieu 4, 1-11 censé en être à l’origine, mais qui en limite énormément la portée.

Dans ce dialogue étonnant dans lequel le diable se révèle à la fois comme tentateur, fin connaisseur de la bible hébraïque, mais aussi et surtout comme mauvais interprète, Jésus énonce les termes d’une bonne nouvelle que l’on peut reformuler ainsi pour l’actualiser autrement que par un régime qui vous fera d’autant plus de bien que vous ne le justifierez pas religieusement et ne le limiterez pas à quelques semaines :

1- L’être humain ne vit effectivement pas de pain seulement mais d’une parole qui donne sens à sa vie.

2- L’être humain n’a pas la maîtrise de tout, et sa limite est celle qui le fait se reconnaître sereinement et humblement comme créature, et non comme égal de Dieu avec qui il pourrait négocier le prix de ses actes.

3- L’être humain enfin, ne trouve pas son bonheur en s’adorant lui-même, en s’instaurant comme idole de ses propres actions de grâces, mais c’est Dieu qui est l’horizon de sa vie et de sa route, et c’est à lui seul qu’il doit rendre un culte, non pas à lui-même.

Cette triple parole basée chaque fois sur des citations précises de la Torah par Jésus qui les met en pratique devant nous, devient alors parole de libération et d’ouverture symbolique et spirituelle. Une triple parole centrée non sur l’hybris qui nous guette, mais sur l’acte bienfaisant d’une reconnaissance assumée.

Jésus le Christ veut inaugurer son projet de libération en nous libérant de nos propres tentations de nous suffire en tout à nous-mêmes et de nous croire en tout « maître absolu ».

Cela me déleste d’un sacré poids, qui n’a rien à faire avec mes quelques kilos en trop !

Pasteur Fabian Clavairoly

Semaines à venir

– Dimanche 26 février à 10h30 : Culte avec Sainte Cène au Bouclier et en visio sur https://www.lebouclier.fr/distanciel/

– Dimanche 26 février à 16h00 : Concert de l’AMIA au Bouclier

– Dimanche 5 mars à 19h00 : Partage biblique : La Torah comme Ancien Testament

– Dimanche 12 mars à 10h30 : Culte au Bouclier et en visio sur https://www.lebouclier.fr/distanciel/

et Rencontre de Dimanche en Fête pour tous les enfants

 

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Édito

Appel au don 2026

Chers paroissiens et amis du Bouclier,

C’est avec un peu d’avance que nous vous adressons notre appel à dons cette année, car la paroisse du Bouclier a besoin de votre soutien.

L’année dernière, vous nous avez confié 116 334 € de dons.

Pour 2026, notre objectif est de 118 000 € : à ce jour, 46 000 € ont déjà été collectés.

Quelle est la situation financière de la paroisse ?

Les importants travaux qui avaient pris un certain retard sont maintenant derrière nous. Le projet d’envergure mené ces dernières années touche à sa fin, avec la mise en location des appartements rénovés, et le Conseil presbytéral qui s’est énormément investi, se réjouit d’avoir fait le choix de pérenniser et de valoriser considérablement le patrimoine de la paroisse, même s’il a fallu se résoudre à la vente de deux appartements pour faire face aux aléas d’un chantier plusieurs fois soumis à des conjonctures défavorables que chacun connait.

Nous devons d’ici la fin de l’année faire face à plusieurs dépenses importantes.

Les projets ne manquent pas, qu’il s’agisse du colloque Calvin ; du camp KT de la Toussaint ou encore du voyage à Tübingen au moment de l’Ascension, et vous êtes nombreux à nous soutenir par vos encouragements chaleureux.

Parmi les signes de cette vitalité, une bonne fréquentation des cultes qui ne se dément pas, en présence comme sur Youtube où certains cultes sont visionnés plusieurs centaines de fois. L’année dernière les offrandes dominicales ont atteint 17 000 €, nous en sommes pour l’instant à 13 000 euros cette année.

Votre soutien financier permet à la paroisse de poursuivre sereinement sa mission : assurer les salaires, faire face aux dépenses courantes (impôts, énergie, charges), entretenir nos bâtiments et disposer du matériel nécessaire à la vie communautaire.

Pour mémoire, tout don en faveur de la paroisse ouvre droit à une réduction de l’impôt sur le revenu égale à 66 % de son montant, dans la limite de 20 % de votre revenu imposable. Concrètement, un don de 100 € ne vous coûte réellement que 34 €, et un don de 300 € que 102 €. Un reçu fiscal vous sera adressé pour chaque don, que vous pourrez joindre à votre déclaration de revenus.

Quelle que soit votre situation fiscale, chaque don, même modeste, contribue à faire vivre notre paroisse. Nous avons besoin de chacun et chacune d’entre vous.

Comment faire un don ?

Vous pouvez adresser un don par chèque à l’ordre de « Église réformée du Bouclier », et pour faciliter la gestion de la trésorerie, il vous est possible de faire des dons :

  1. Par virement bancaire et de mettre en place des virements mensuels

Paroisse réformée du Bouclier

IBAN : FR76 1027 8010 8400 0216 4080 189

BIC : CMCIFR2A

  1. Directement par carte bancaire sur la page d’accueil du site de la paroisse lebouclier.fr en cliquant sur l’onglet « votre don en ligne » en haut à droite

Le Conseil presbytéral vous remercie chaleureusement de votre confiance et de votre soutien, et tient à rappeler que chacun de ses membres se tient à votre disposition pour répondre à toutes vos questions.

Avec nos fraternelles salutations,

Lionel Sadoun                                                   Pasteur Fabian Clavairoly

Trésorier                                                          Président du Conseil Presbytéral

 

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.